文姝（喵子）

五年冬十月，汉王追项羽至阳夏南止军，与齐王信、魏相国越期会击楚，至固陵，不会。楚击汉军，大破之。汉王复入壁，深堑而守。谓张良曰：“诸侯不从，奈何？”良对曰：“楚兵且破，未有分地，其不至固宜。君王能与共天下，可立致也。齐王信之立，非君王意，信亦不自坚。彭越本定梁地，始君王以魏豹故，拜越为相国。今豹死，越亦望王，而君王不早定。今能取睢阳以北至谷城皆以王彭越，从陈以东傅海与齐王信，信家在楚，其意欲复得故邑。能出捐此地以许两人，使各自为为战，则楚易败也。”于是汉王发使使韩信、彭越。至，皆引兵来。

阳夏、固陵……地名令人抓狂啊。阳夏曾为夏都，前文（高祖元年九月）云“（羽）发兵距之阳夏”，颜师古注为“即今亳州阳夏县”；固陵，在今河南太康南，照颜师古的说法，就是固始，属淮阳。另：张良对人心的把握如此精微，可细细想来，似也不过只是“虑以下人”四字罢了——何况真正能够换位思考的又有几人？

十一月，刘贾入楚地，围寿春。汉亦遣人诱楚大司马周殷。殷畔（叛）楚，以舒屠六，举九江兵迎黥布，并行屠城父，随刘贾皆会。

不好意思，在下约莫是寿春人……特么的这里又是要屠城！六还用说么，自然是安徽六安；城父县在春秋为陈之夷邑，楚昭王时太子建居此，改夷邑为城父，秦属泗水郡，今属亳州……楚汉战争时期安徽是真惨。

十二月，围羽垓下。羽夜闻汉军四面皆楚歌，知尽得楚地，羽与数百骑走，是以兵大败。灌婴追斩羽东城。楚地悉定，独鲁不下。汉王引天下兵欲屠之，为其守节礼义之国，乃持羽头示父兄，鲁乃降。初，怀王封羽为鲁公，及死，鲁又为之坚守，故以鲁公葬羽于谷城。汉王为发丧，器临而去。封项伯等四人为列侯，赐姓刘氏。诸民略在楚者皆归之。汉王还至定陶，驰入齐王信壁，夺其军。初项羽所立临江王共敖前死，子尉嗣立为王，不降。遣卢绾、刘贾击虏尉。

鲁地真的是让人唏嘘，汉高祖固然看不起儒生，可齐鲁大地的那股精神气他也不能不有所感佩，想想后来的田横五百士……何况他鲁元公主的封号也能说明一点问题。礼义这种东西，大概一开始旁人会觉得是：“有是哉？子之迂也！”真出了什么事儿，最早还是会觉得：“弗如也，吾与汝弗如也。”

春正月，追尊兄伯号曰武哀侯。下令曰：“楚地已定，义帝（无）后，欲存恤楚众，以定其主。齐王信习楚风俗，更立为楚王，王淮北，都下邳。魏相国建城侯彭越勤劳魏民，卑下士卒，常以少击众，数破楚军，其以魏故地王之，号曰梁王，都定陶。”又曰：“兵不得休八年，万民与苦甚，今天下事毕，其赦天下殊死以下。”

一开始我以为说的是项伯呢，话说项伯也被赐姓为刘了。下邳别称邳国、下邳郡，汉末为徐州刺史治所，熟悉三国的人都不会陌生，或许这也是为韩信改封“淮阴侯”埋下伏笔了吧，毕竟地儿也没变。可可爱爱（？）的彭越终于封王了，虽然这个王么也没多久。定陶在鲁西南的菏泽，可见战国前期大魏的霸主地位确实名副其实，定陶在秦汉时期也还蛮重要的，西汉时有定陶国，汉末封定陶王的刘康刘欣（汉哀帝）多有名啊。另：这里的“殊死”与我们常说的“殊死搏斗”还是不同的，是身首异处or死罪明确的意思。

于是诸侯上疏曰：“楚王韩信、韩王信、淮南王英布、梁王彭越、故衡山王吴芮、赵王张敖、燕王臧荼昧死再拜言，大王陛下：先时秦为亡（无）道，天下诛之。大王先得秦王，定关中，于天下功最多。存亡定危，救败继绝，以安万民，功盛德厚。又加惠于诸侯王有功者，使得立社稷。地分已定，而位号比拟，亡（无）上下之分，大王功德之著，于后世不宣。昧死再拜上皇帝尊号。”汉王曰：“寡人闻帝者贤者有也，虚言亡（无）实之名，非所取也。今诸侯王皆推高寡人，将何以处之哉。”诸侯王皆曰：“大王起于细微，灭乱秦，威动海内。又以辟（僻）陋之地，自汉中行德，诛不义，立有功，平定海内，功臣皆受地食邑，非私之也。大王德施四海，诸侯王不足以道之，居帝位甚实宜，愿大王以幸天下。”汉王曰：“诸侯王幸以为便于天下之民，则可矣。”于是诸侯王及太尉长安侯臣绾等三百人，与博士稷嗣君叔孙通谨择良日二月甲午，上尊号，汉王即皇帝位于汜水之阳。尊王后曰皇后，太子曰皇太子，追尊先媪曰昭录夫人。

韩信还是很有眼力见的么，这不带头上书劝进了？关于“立社稷”，“非私之”，那个时候的分封不只是封土建国，还有要祭祀祖先的意图。（所以秦是彻底断了祭祀……不过“百代犹行秦政治”，大秦虽亡犹存啦！）这里汉朝新立，高祖其实也开始思考天命在哪里的问题了，相对于秦（其实我也不知秦的天命咋来的，他们怎么认知的？待考），汉代继承更多的似乎还是周代的“敬德保民”、“皇天无亲，惟德是辅”……当然这和当时的真实情况也难说是否有所出入，班固父子的历史世界也多数是由西汉今文经学和儒学构成的，（是的，经学和儒学是交叉关系，才不是重合关系呢！）历史的解释权是有所变更了的，此处当对比《史记·高祖本纪》细读。本段的注解中，也有些蛮好玩的东西，比如“幸”的解释，“师古曰：吉而免凶，可庆幸也，故福喜之事皆称为幸，而死谓之不幸”。

诏曰：“故衡山王吴芮与子二人、兄子一人，从百粤之兵，以佐诸侯，诛暴秦，有大功，诸侯立以为王。项羽侵夺之地，谓之番君。其以长沙、豫章、象郡、桂森、南海立番君芮为长沙王。”又曰：“故粤王亡诸世奉粤祀，秦侵夺其地，使其社稷不得血食。诸侯伐秦，亡诸身帅（率）闽中兵以佐灭秦，项羽废而弗立。今以为闽粤王，王闽中地，勿使失职。”

奉祀的问题，国之大事，在祀与戎，或许在古代一直没变过吧，不然这怎么会在哪哪儿都是出兵的理由？礼真是让人头痛的问题。注解中有对“闽”的解释，前段时间看《中国诗词大会》就有出这题，问“闽”的虫指的是什么动物，是蛇。

帝乃西都洛阳。夏五月，兵皆罢归家。诏曰：“诸侯子在关中者，复之十二岁，其归者半之。民前或相聚保山泽，不书名数，今天下已定，令各归其县，复故爵田宅，吏以文法教训辨（遍）告，勿笞辱。民以饥饿自卖为人奴婢者，皆为庶人。军吏卒会赦，其亡（无）罪而亡（无）爵及不满大夫者，皆赐爵为大夫。故大夫以上赐爵各一级，其七大夫以上，皆令食邑，非七大夫以下，皆复其身及户，勿事。”又曰：“七大夫、公乘以上，皆高爵也。诸侯子及从军归者，甚多高爵，吾数诏吏先与田宅，及所当求于吏者，亟与。爵或人君，上所尊礼，久立吏前，曾不为决，甚亡（无）谓也。异日秦民爵公大夫以上，令丞与亢（抗）礼。今吾于爵非轻也，吏独安取此！且法以有功劳行田宅，今小吏未尝从军者多满，而有功者顾不得，背公立私，守尉长吏教训甚不善。其令诸吏善遇高爵，称吾意。且廉问，有不如吾诏者，以重论之。”

复的意思是免除徭役，这是古诗文网的解释，古注没有注解，或许我该去看王先谦的《汉书补注》了……五大夫、七大夫还有公乘云云，都是商鞅变法的二十等军功爵制，这应该是汉承秦制最明显的特征了，不过后来还把军爵民爵分开什么的，就比较绕了。也可以理解，毕竟秦朝统治之下，各郡县官吏爵位的安排应该还是比较深入人心了，不然刘项都是楚人，虽然在高官层面沿用了不少楚地官吏的称谓，但是在基层还是用秦制啊。最后两句不太好理解，感觉上还是汉承秦制，吏以文法教训辨告应是以吏为师了，“作之君作之师”什么的（我又想撸儒法会通了嘤）。但刘邦对当时吏员的表现又极其不满，大概还是秦汉有些不同，或是乱世的吏员私心太重，习惯搞事情+消极怠工。

帝置酒洛阳南宫。上曰：“通侯诸将毋敢隐朕，皆言其情。吾所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？”高起、王陵对曰：“陛下嫚（慢）而侮人，项羽仁而敬人。然陛下使人攻城略地，所降下者，因以与之，与天下同利也。项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之，战胜而不与人功，得地而不与人利，此其所以失天下也。”上曰：“公知其一，未知其二。夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房；填（镇）国家、抚百姓，给饷馈，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。项羽有一范增而不能用，此所以为我禽（我擒）也。”群臣说（悦）服。

“高起”应该是人名吧，也有说是衍文的，最扯的是张晏说的“诏使高官者起”了。不过我还没看功臣年表，所以不管他。所谓“陛下嫚而侮人”云云，看来班固也不是要彻底洗白（？）高帝，还是保存了一些原始的材料，而不是像后代史书那些千人一面的本纪。

初，田横归彭越。项羽已灭，横惧诛，与宾客亡入海。上恐其久为乱，遣使者赦横，曰：“横来，大者王，小者侯；不来，且发兵加诛。”横惧，乘传诣洛阳，未至三十里，自杀。上壮其节，为流涕，发卒二千人，以王礼葬焉。

呜呜呜，田横五百士啊！当年在台北史语所看到傅斯年的“归骨于田横之岛”，真的是让人唏嘘万千！不过我看这个“惧”怎么看怎么不顺眼，如果是因为害怕而自杀，田横如何还能成为民族诗文中传颂千年吟咏千年的人物？以及晚清龚自珍的那首《咏史》也很有趣，“避席畏闻文字狱，著书都为稻粱谋。田横五百人安在，难道归来尽列侯？”摊上刘邦这种主君，他们就算真的归附也未必有好下场，所以自杀真的是比较好的出路了，至少还能“民到于今称之”啊！悲哀。

戌卒娄敬求见，说上曰：“陛下取天下与周异，而都洛阳，不便，不如入关，据秦之固。”上以问张良，良因劝上。是日，车驾西都长安。拜娄敬为奉春君，赐姓刘氏。六月壬辰，大赦天下。

真有意思啊，汉高帝取天下不与周同，不如入关据天险以守，所以汉这是与秦相同么？都洛阳不便，都长安就方便了？何况西周建都丰镐，那不也是长安咸阳那一块呢？此句颇值得人玩味啊！另：此段颜注挺精彩的。

秋七月，燕王臧荼反，上自将征之。九月，虏荼。诏诸侯王视有功者立以为燕王。荆王臣信等十人皆曰：“太尉长安侯卢绾功最多，请立以为燕王。”使丞相哙将兵平代地。

荆王臣信即楚王韩信。至于荆楚的问题，贾逵说是因为避讳秦庄襄王子楚的原因，按《礼记》所云“名子者不以国、不以日月、不以隐疾、不以山川”，子楚真是给人出难题啊，还不如就叫异人算了，所以还是我宋的皇帝体贴人，名字都找生僻字，方便别人避讳，虽然避讳本身就很扯了。不过晋灼引《诗》证明先秦就有荆楚通用的说法了，颜师古以为应从之，又引了《左传》。

利几反，上自击破之。利几者，项羽将，羽败，利几为陈令，降，上侯之颍川。上至洛阳，举通侯籍召之，而利几恐，反。

颍川郡是个好地方啊！后汉至魏晋的荀氏家族多有爱！恩，治阳翟（今河南禹县）。以及汉初降复叛的情况真的不要太多，以及没统计也知道，项羽曾经的部下估计很少有善终。

后九月，徙诸侯子关中。治长乐宫。

六年冬十月，令天下县邑城。

前者是留人质吧，后者的目的看不懂，反正横竖是为了巩固统治的。

人告楚王信谋反，上问左右，左右争欲击之。用陈平计，乃伪游云梦。十二月，会诸侯于陈，楚王信迎谒，因执之。诏曰：“天下既安，豪桀（杰）有功者封侯，新立，未能尽图其功。身居军九年，或未习法令，或以其故犯法，大者死刑，吾甚怜之。其赦天下。”田肯贺上曰：“甚善，陛下得韩信，又治秦中。秦，形胜之国也，带河阻山，县（悬）隔千里，持戟百万，秦得百二焉。地势便利，其以下兵于诸侯，犹居高屋之上建瓴水也。夫齐，东有琅邪、即墨之饶，南有泰山之固，西不浊河之限，北有勃海之利，地方二千里，持戟百万，县（悬）隔千之外，齐得十二焉，此东西秦也。非亲子弟，莫可使王齐者。”上曰：“善。”赐金五百斤。上还至洛阳，赦韩信，封为淮阴侯。

（这段废话略多，还是分点说吧）（一）再次佩服一下刘邦的帝王手段。对于韩信，刘邦先封齐王，又拘捕，又放出来改封楚王，又捉起来，又赦免封淮阴侯，这一通骚操作，我要是韩信我大概很想原地爆炸吧！（二）前四史确实是值得好生研读的，“高屋建瓴”的出处我之前还真没注意，史汉都有那就归《史记》吧，语言可是代表着思维的边界呢！（三）至于“百二”，百二秦关终属楚，对秦粉又是一场暴击了！然而我之前一直以为这是有120or102座关隘的意思，看注解才知道错了，应是“百中之二”的意思，应劭说是“得天下之利百二”，苏林说是“秦地险固，二万人足当诸侯百万人”，颜师古从苏说，我倒是觉得都可，只是前面毕竟有一句“持戟百万”，可秦又怎么“得”了“百二”？真想起班马于地下好好问问他们。（四）云梦是好地方，湖北孝感云梦县啊，云梦秦简可是秦粉楚人的骄傲呢！而云梦这地名，韦昭注云“在南郡之华容”，华容道啊！又是一个大名鼎鼎的地名，地名真有意思！（五）秦中是秦都关中啊，秦中自古帝王州，杜甫写作此诗时，他的目光应当是穿透古今，应该是通透而悲悯吧！（俺读史书都能整出这么多废话，古人真正亲临现场凭吊时，自然是更“怀”更“伤”了~）说秦是形胜之国，秦的地利确实不错，可是古往今来据有天险的邦国还少，更多的是仗着天险不思进取只图安逸吧，真正能自身立起来的又有几家？这么看来我大秦真的是和那些妖艳贱货不一样呢！虽然这些妖艳贱货里好像也包括我矬宋……吴起说过“山川之固在德不在险”，孟夫子说过“固国不以山溪之险”、“地利不如人和”，所以还是人民群众的血肉长城更靠谱。（七）齐地的富饶，应是自管仲始，至于“十二”“百二”之说，则齐秦虽可匹敌，但秦一锐士还是能当齐十的，不过战国之世齐秦真的有认真打过一场么？

甲申，始剖符封功臣曹参等为通侯。诏曰：“齐，古之建国也，今为郡县，其复以为诸侯。将军刘贾数有大功，及择宽惠修洁者，王齐、荆地。”春正月丙午，韩王信等奏请以故东阳郡、鄣郡、吴郡五十三县立刘贾为荆王，以砀郡、薛郡、郯郡三十六县立弟文信君交为楚王。壬子，以云中、雁门、代郡五十三县立兄宜信侯喜为代王，以胶东、胶西、临淄、济北、博阳、城阳郡七十三县立子肥为齐王，以太原郡三十一县为韩国，徙韩王信都晋阳。

薛郡都是鲁国了呢，哪里就荆楚了？刘邦对楚还真是偏心啊，不过楚国全盛时期确实大，是连山东鲁西南都有一部分归楚了。不过“诸侯”这个词也是有意思啊，很多侯爵是不是也能叫诸侯呢？这里面的地名看着让人头皮发麻，尤其城阳东阳晋阳这些，那么多阳啊，玩地名的估计要被绕晕了。恩，地理的东西不感兴趣的就先略过，到《地理志》再啃不迟！

上已封大功臣二十余人，其余争功，未得行封。上居南宫，从复道上见诸将往往耦（偶）语，以问张良。良曰：“陛下与此属共取天下，今已为天子，而所封皆故人所爱，所诛皆平生仇怨。今军吏计功，以天下为不足用遍封，而恐以过失及诛，故相聚谋反耳。”上曰：“为之奈何？”良曰：“取上素所不快，计群臣所共知最甚者一人，先封以示群臣。”三月，上置酒，封雍齿，因趣（促）丞相急定功行封。罢酒，群臣皆喜，曰：“雍齿且侯，吾属亡（无）患矣！”

刘邦的小伙伴们真好骗啊，或者说张良太牛了，以及刘邦面对张良时常常挂在嘴边的“为之奈何”似乎也蛮好玩的。不过军吏诸人的恐惧，是不是也从侧面显示出，刘邦并非班固所说的“宽仁”，而是残忍呢？不过“相聚谋反”什么的，张良未免太过危言耸听了，大概这也正好可见得刘邦的心虚。

上归栎阳，五日一朝太公。太公家令说太公曰：“天亡（无）二日，士无二王。皇帝虽子，人主也；太公虽父，人臣也。奈何令人主拜人臣！如此，则威重不行。”后上朝，太公拥彗，迎门却行。上大惊，下扶太公。太公曰：“帝，人主，奈何以我乱天下法！”于是上心善家令言，赐黄金五百斤。夏五月丙午，诏曰：……

刘太公听了家令之言而向刘邦表示尊敬，刘邦对家令之言很满意，这确实很让人玩味呢。颜师古的注很有意思啊，他还要刻意为刘邦解释一下，“非善其令父敬己”，可惜我小人之心不是这么想的呢，他刘邦明明就是“色取仁而行违”啊！何必修饰？所以在我看来，班孟坚深得仲尼“微言大义”的旨趣呢。果然史书细读起来很有意思。

（最后一段引文省略了是因为含有敏感词，我？？？讲真这么边读便吐槽真的很能保证我读书的效率！！！拖沓了一个星期，实际上写这些就一下午加一晚上的事儿！）